漢族大部分節(jié)日在先秦時期初露端倪,到漢代基本都已定型。節(jié)日所承載的風俗儀規(guī),不僅和原始崇拜、祭祀祈祓有關(guān),也和中國古代漢民族的天文歷法成就,尤其是二十四節(jié)氣的重大發(fā)現(xiàn)密切相關(guān)。神話傳奇故事又為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有一位詩人被賦予永久性的全民紀念意義,加之儒釋道豐富內(nèi)涵,使中國的傳統(tǒng)節(jié)日更有了深厚的文化底蘊,以致影響到整個東亞。
漢民族傳統(tǒng)節(jié)日,均按農(nóng)歷記之。按順序大致有:正月初一春節(jié),正月十五元宵節(jié),二月二“龍?zhí)ь^”,三月清明節(jié),四月初八佛節(jié),五月初五端午節(jié),七月七“七夕節(jié)”(中國式“情人節(jié)”),七月十五“鬼節(jié)”。八月十五中秋節(jié),九月初九重陽節(jié),十一月還有冬至節(jié)等。其中,春節(jié)、清明、端午和中秋為四大傳統(tǒng)節(jié)日;春節(jié)和清明節(jié)亦為全國法定假日。
春節(jié)
即農(nóng)歷新年(俗稱過年),一年中最盛大的節(jié)日(假期)。一般指除夕和正月初一。但在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五元宵節(jié),其中以除夕、正月初一和十五最為隆重熱烈。
春節(jié)歷史悠久,起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節(jié)期間,中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動豐富多彩,均帶有濃郁的民族和地域特色。
過春節(jié),一般從臘月辦年貨、撣塵、送灶君、掛年畫、貼春聯(lián)開始,經(jīng)除夕吃團圓飯(俗稱“年夜飯”),守歲到正月初一過春節(jié)形成高潮。春節(jié)期間主要活動是“拜年”。長輩一般要給后輩若干“壓歲錢”,男女老少均穿新衣,盛裝打扮。節(jié)日期間開展多種文娛體育活動。節(jié)日民間禁忌習(xí)俗也不少,如不能掃地,不講不吉利的話等,多為求福納祥。
關(guān)于春節(jié)起源有諸多傳說。一說,在4000多年前,舜即天子位,帶領(lǐng)部眾,祭拜天地。從此,人們就把這一天當作歲首。但中國歷代元旦日期并不一致:夏朝用孟春的元月為正月,商朝用臘月為正月,秦始皇統(tǒng)一六國后以十月為正月。漢武帝劉徹感到歷紀太亂,就令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽歷”,規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首。此后中國官方一直沿用夏歷(即農(nóng)歷)紀年,直至清朝未年。
據(jù)史載,漢代已形成正式新春禮儀,始有爆竹(燒竹子),團拜禮儀;魏晉始有鞭炮和守歲習(xí)俗;五代后蜀始有春聯(lián);宋代開始使用火藥制成的鞭炮。1912年,中華民國成立之初,將元旦定義為西歷1月1日,將春節(jié)定義為農(nóng)歷正月初一。新中國延之。
現(xiàn)今,春節(jié)已成為國人一年一度探親訪友、回家團圓或出國旅游的最重要時段,以致“春運”(節(jié)前節(jié)后40天)大軍之壯觀程度,舉世無雙,規(guī)模達30多億人次。除夕吃團圓飯看央視“春晚”,幾成定制。城鎮(zhèn)居民,初一逛廟會者居多。散居地拜年活動也時興“團拜”形式,家族成員輪年輪換包飯店設(shè)宴,既方便又熱鬧,如同婚慶。
元宵節(jié),則成為全國各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)或城市公園舉辦各類文藝娛樂活動、展示民俗文化風采的最佳時機,許多城市還舉行觀光燈會,長河音樂噴泉和高空禮花助興,呈一派盛世景象。
清明節(jié)
祭祖掃墓、踏青郊游特定節(jié)日。約始于2500多年前的周朝。清明原為重要節(jié)氣,清明時節(jié)適宜春耕。故有“清明前后,點瓜種豆”;“植樹造林,莫過清明”之說。清明節(jié),緣起古代帝王“墓祭”之禮,隨后民間亦相仿效,祭祖掃墓,歷代沿襲。約從盛唐起,人們在清明祭祖掃墓同時,伴以踏青活動。
歷史上,清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗除講究禁火、祭祖掃墓、踏青外,曾有插柳、蕩秋千等風俗體育活動。相傳這是因為前隔一二天的寒食節(jié)要防止冷餐傷胃,所以要熱身。過清明,民間還忌使針與洗衣,孤人忌行夜路等。
受中原文化影響,中國的滿族,赫哲族,壯族,土家族,苗族,瑤族等20多個少數(shù)民族,也都有類似過清明節(jié)的習(xí)俗。1935年中華民國政府確立4月5日為國家法定假日清明節(jié),也叫“民族掃墓節(jié)”。相應(yīng)地,新中國增加了祭掃烈士陵園、植樹造林等集體活動內(nèi)容。近來,在法定一天假日外調(diào)整前后休息日再增加一兩天,以便兼顧路途遙遠者。祭祖祭掃活動也愈趨文明,為防火和防霧霾,用鮮花替代掛燒紙錢,以網(wǎng)上點燃虛擬蠟燭方式寄托緬懷之情。
清明節(jié),現(xiàn)已成為祭悼故親、緬懷先烈與踏青沐春、植樹造林、感恩自然的全國性假日。
端午節(jié)
又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)為中國國家法定節(jié)假日之一,并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)起源于中國,最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日,吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗;后因戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原在這一天懷石自沉于汨羅江,便成為后人紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日;部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)現(xiàn)依然保留有吃粽子,喝雄黃酒,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,賽龍舟等習(xí)俗與體育賽事。
在端午節(jié)起源之眾多傳說中,以紀念屈原說影響最為廣泛。據(jù)司馬遷《史記·屈原賈生列傳》載,屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭當時顯貴子蘭等人強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。遂有憂國憂民之《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩章問世,獨領(lǐng)風騷,影響深遠。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看家國被侵,悲憤不已,于五月初五,留下絕筆《懷沙》,抱石自沉于汨羅江。相傳,楚國百姓紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,投進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的真體。人們紛紛仿效。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,繼而演變成棕子。
另外,聞一多《端午考》則認為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子。又一說,“重午”是犯忌之日,此時五毒盡出,因此端午風俗多為驅(qū)邪避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等,故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
過端午節(jié),是許多中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容包括:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎“鬼船”、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,“游百病”,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃“五毒餅”、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
近代,端午節(jié)主要習(xí)俗是家家戶戶包粽子、吃粽子,要在門上掛菖蒲、艾葉,屋角噴灑雄黃酒;小孩要掛香袋并在額頭上用雄黃酒畫一個“王”字;大人喝雄黃酒。主要活動是龍舟競渡。
中秋節(jié)
農(nóng)歷八月十五日,適逢秋中,故曰中秋。在中國農(nóng)歷里,一年四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又稱“月夕”“八月節(jié)”。此夜,一輪皓月緩緩升空,遠在他鄉(xiāng)的游子,奔波異地的至親,仰望朗朗圓月,思鄉(xiāng)之情油然而生,期盼家人團聚;而今越來越多的牛郎織女們,更有一種美麗的惆悵充滿心間??由此,中秋又稱“團圓節(jié)”。
據(jù)史載,華夏族很早就有“秋暮夕月”之俗。夕月,即祭拜月神。時至周代,每逢中秋都要舉行迎寒和祭月儀式。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,尤其月餅和西瓜不可缺少。西瓜還要切成蓮花狀。將月亮神像面向月亮擺好,燃燭敬香,全家人依次拜祭月亮,然后由當家主婦切開團圓月餅。預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小還得一致。
相傳,古代齊國丑女無鹽,幼年時曾虔誠拜月,長大后,以超群品德入宮,卻寂寞日久。某年中秋,天子在月光下見到更顯美麗出眾的她,遂其立為皇后。是故,中秋又有少女拜月之俗,祈愿面若皓月,神態(tài)似嫦娥。
隋唐盛行中秋賞月活動;宋元時代,焚香拜月,祈求月神護佑,民間以月餅相贈,取團圓之義;明清,燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等風俗逐漸形成。
而今,民間敬月、闔家團圓及花燈游園、聚會賞月活動依然盛行。人們把酒問月,慶賀美好時光,遙祝遠方親朋好友“千里共嬋娟”。
2008年,中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。中秋節(jié)也成為全球華人及海峽兩岸象征團圓的盛大節(jié)日。
參考資料:中國網(wǎng)